第一章 新的局面
洪荒九州之地,人族在历经三皇五帝的治理之后变得格外的繁荣,而大禹之子启以武力发动政变,夺取了人族共主之位,而后建立了夏王朝,以封建王朝的世袭制取代了三皇五帝时期的禅让制,开启了人族的新篇章。
而此时,沐森证道混元,在人族之内掀起了一场轩然大波,整个人族都沸腾,一股武道修行之风再度在人族兴起,这已经是武道修行之风在人族第三度兴起了。
第一次武道修行之风兴起,乃是在沐森开创武道之时,为人族的强大奠定了基础,第二次则是在人族大劫之时,沐森以武道击败妖族,而现在沐森证道混元,武道再度在人族兴起。
而这一次武道的兴起让人族发现,好像武道要仙道更适合他们,人族繁衍至今,无论从体质,还是天资都大不如前,而如今人族之,虽然人阐截三教以及西方教都在人族传教,但是真正能够踏仙途的人族却是少之又少。
但武道却不一样了,仙道修行重资质根骨,而武道则是重毅力,若是能在有一点悟性,算资质差也未必不能有所成,算无法步入可仙人之境的武道先天之境,武道强身健体的效果还是很受人族欢迎的。
可自巫妖大战结束,圣人教派便在人族传播仙道,而武道渐渐没落下去,但此次沐森证道混元,武道真意便传人族九州,人族又一次见识到了武道的强大,在混元武道真意感受到了武道修行之法,这远圣人传教要有效的多了。
面对这样的结果,诸圣心都很是郁闷,从巫妖大战结束起,他们便在人族传教,更是借助辅助三皇五帝让他们的教派在人族大兴,而沐森一证道,武道再次在人族兴起,有了与仙道并驾齐驱之势。
诸圣为何在人族传教,为的是人族气运,如今武道再度兴起,自然能够占据更多的人族气运,这才是诸圣最为在意的,人族的气运像一个大蛋糕,武道占据的气运多了,他们所能占据的气运自然少了。
如今人族气运,沐森一人以武道占据三成,燧人氏、有巢氏以及缁衣氏合计占据一成,仓颉以造字之功占据一成,三皇五帝占据一成,女娲占据一成,老子和人教占据半成,元始和阐教占据半成,通天和截教占据一成,西方二圣和西方教可以忽略不计,剩下一成归属所有人族。
沐森一人独占三成人族气运,诸圣自然眼红,但没办法,沐森虽是冥河的自我尸,但始终是人族之身,又有人族武祖的身份,先天他们更有优势,更让他们无奈是,无论他们怎么传教,人族的大半气运依旧还在人族手。
原本启在截教的支持下建立了夏王朝,截教在人族大兴,可随着沐森证道混元,启便开始大肆宣传人族武祖,四处建立庙宇,尊称沐森为‘武圣人’,启的举动一下子赢得了人族之武者的支持,夏王朝一下子变得格外的巩固。
而截教较尴尬,启原本是由他们扶持位的,可启如今却大肆宣传武祖沐森,虽然说起来天经地义,但宣传的力度远远超过截教,如此之下,截教许多弟子离去,只留下一些修为低下的弟子维持截教在人族的传教。
如此,启在位之时,人族得以平静的展,各部族也逐渐强盛起来,可是,在启死后,他的儿子继承王位,也是太康,太康只顾游玩,不理政事,在位期间,夏部族权威削弱,人族之一时间群雄并起。
人族之豪强并起,诸圣从看到了机会,截教弟子再度出山辅佐夏王朝,而阐教与西方教则在各强大部落选择传教的对象,与夏王朝想成了僵持之势,唯有老子的人教没有任何动静,不知作何打算。
西方教选择了人族的东夷部落,东夷族在人族之乃是数一数二的大族,实力强大,在人族算是较靠近西方的部族,在西方教的支持下,东夷部落发动了叛乱,不断地滋扰大夏。
而太康在东夷族的不断进攻下,也逐渐丧失了部分的权力,不过,此时的民心还是偏向夏朝,所以东夷族还是无法灭掉夏朝,后来,夏朝经过三代君主的努力,直到少康继位以后,才将东夷族的叛乱平定,西方教再度在人族没落下来,人族之唯有阐教与截教彻底站稳了脚跟。
不管人族发生怎样的变故,人族圣地始终没有任何动静,虽然人族圣地始终关注着外界人族的变故,但只要人族没有遇到灭族危急,人族圣地便不会干涉他们的发展。
如今人族圣地之,修行之风盛行,沐森成混元武道之后,便开始在圣地之内大肆宣讲武道,而伏羲和仓颉前世都是紫霄客,对于修仙之道有着独特的见解,自然也能为圣地内仙道修行之人讲道,不管外界如何,圣地内人族的实力一直都在稳步增强。
当然积蓄实力可不止人族圣地,天庭也同样是如此,昊天每隔一段时期便会召开一次蟠桃盛会,借机招揽人族以及洪荒各方成仙之人,得益于天庭之利,自然有人不断地加入天庭,天庭的实力也是在稳步提升之。
随着天庭仙人越来越多,诺大的天庭也慢慢热闹起来,而瑶池之,昊天的妹妹瑶姬在见过参加蟠桃盛会的仙人送的形形色色的礼物,甚是欢喜,整日摆弄。
与此同时,瑶姬也对人间起了好之心,时常借昊天的昊天镜观察一番,一看之下,顿时被人间美景吸引,不过只是欣赏却还不够过瘾,便想亲自见识一番,但昊天却一直不同意,瑶姬只能作罢,但她对人间的好却是一日胜过一日,也为日后瑶姬偷偷下凡埋下了祸根。
三皇五帝之后,洪荒也变得平淡下来,而血海之却发生了一件意外的事情,这也让原本闭关之的冥河出了关,看到来人之后,冥河倒也很意外。
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