元宵
大过年的，即使心里早就有所准备，可这冷冷清清的现实还是让人很难受，没有鞭炮，没有烟花，更没有春节晚会，还是让老肖父子感觉特别不好，连着几日，这精神头都有点提不上来，连带着方言两个都受到了，成了焉了吧唧的模样。好在老肖这自我调剂的能力还算是不错，等到了初十，已经开始恢复了往日的精神头，甚至还有心思搞点活动什么的。
节能让人想到什么活动？火树银花不夜天什么的是不用想了，放莲花灯什么的，也没戏，剩下的似乎也就是赏灯和吃两样。也好在还有这么两样，不然这过的，比年都不如了。
“马上就要到节了，家里别的没有，灯笼还是能做的出来的，儿子啊，把家伙事儿拿出来，你们也搭把手，咱们反正在家没事儿干，多做几个，除了自家挂的，多的到了开年说不准还能当个货卖钱。”
有当爹又当妈，独自带着孩子挣钱养家好些年的老肖真的挺多才多艺的，看看，连着做灯笼都会，虽然这东西真琢磨起来，难度实在是不大，可这好歹也是门本事，所以老肖这才一说出口，方言那孩子眼睛就是一亮，心下对自己又能多学点本事十分的高兴，动作比肖海涛都利索几分。
等着刷刷刷的，一连做出十来个灯笼，老肖才现个新问题，他这灯笼做的时候，糊灯笼的用的可都是白纸！！！白灯笼！！！这是啥时候用的？这是不是太不吉利了？这可是大过年！
立马补救啊！撕下来换纸是不成的，这个太浪费，不换的话，那就一个法子了，赶紧让自家小子弄点颜料出来，准备往这灯笼上涂鸦，虽然画画什么的，这里头一个人都不会，可照猫画虎还是成的，家里不是有实物嘛。来，这个上头用红色的画上个大脑袋福娃，就按照家里娃娃的模样；那个上头话上个绿色的水缸，黄色的元宝也画两个，。
大大小小的几个人，一时间倒是将这事儿当成了游戏在做，每一个人都玩的相当的嗨皮，可等着画完了再一看。。。画技太差的结果是，这福娃看着像是一脸血的鬼娃，水缸看着像长满青苔的棺材，元宝看着最好，可一般黄色纸的元宝都是那个啥啥啥时候捎给先人的。。。
“还不如不画呢，爹，你这水平也太差了。”
“扯了重新贴吧，用红纸，有些钱不能省啊，越是想省越是浪费，这些颜料可不少钱呢。”
创作激情被严重打击的老肖还是妥协了，不是他不想继续努力，而是心慌啊，经过了穿越的人，你说他信不信这些神神道道的东西？那是肯定的，就是嘴里再强，那心里还是虚的很，莫名做出这些来，他能不慌？他们住的可是荒山野岭的地界，你说要是遇上什么小倩啊，姥姥啊，该怎么办？
打击太大，做灯笼的兴致骤然下降5o个百分点，眼皮子都往下耷拉了，即使重新糊上了红纸，灯笼看着也有了点模样，也不能让大家伙儿高兴起来，总觉心里毛，赶紧的，烧了那些乱七八糟的东西，一边心疼，一边眼睛不住的往四下里看，生怕突然窜出来什么脏东西。
看着孩子们这样，老肖有点后悔，没事儿自己整什么幺蛾子，这下好了，出岔子了吧。为了分散孩子们的注意力，没法子，只能来第二招-做，好歹这是吃的，不是说吃甜的能让人有幸福感嘛，赶紧的平复一下心情。
糯米粉这东西老肖家有吗？没有也能有啊，所以这做起来自然也是听方便的，可问题又来了，材料没问题，可做多少呢？做的少了，白瞎了这么一番折腾，做多了，日日吃，是不是也太奢侈了些？现在他们的人设可是山民。。。
“大伯，这么多。。。吃到开春嘛？”
“不用，等着做完了，一会儿我出去一趟，给6大郎他们几个每家送点过去，好歹也能算是走亲戚了。”
走亲戚这个词真是不错，过了个冷清年的几个孩子眼睛都重新开始亮了起来，可惜这亮也是白亮，因为老肖不可能带着他们一起去，大雪天的，爬山走亲戚，可不是这么几个豆丁能受的住的事儿。所以最终，老肖那是自己挖坑自己跳，事儿还得自己干。
不过好在，送东西上门的时候获得的笑脸很能安慰人。像是6大郎，那大手拍的老肖肩膀都快青了，那激动的样子，就好像送的是金子一般。
“老肖，你这送的，你咋知道我娘牙口不好呢，这么大雪天的送这团子来，真是。。。好兄弟，好兄弟啊。”
“这不是马上就是节了嘛，自家多做了，大家一起尝尝，看看我的手艺咋样。”
“哪还用等什么正月十五啊，明儿就吃，看着就细，这么好的粮食，也就是你了，舍得这么瞎整。不对，今儿晚上就吃，蒸着就成吧，你这东西做的太细巧，看着一口都能下去三四个，我都不敢拿了。”
等等，有什么事儿不对，什么叫蒸着吃？。。。难道。。。他不知道？老肖有点懵，忙不迭的问：
“节吃，怎么你不知道？不会吧。”
“咦，难道是有什么说头？十五除了看灯还有这个？我还真不知道，赶紧，你给说说，到底咋说的？我们山里人在外头的人看来就是野人，还真是少见识了。”
6大郎一脸的茫然，这表情瞬间让老肖回忆起做的时候方言兄妹有点茫然的样子，难道他真弄错了？这东西这个时候没有？
确实，关于节吃的最早记载见于宋代。当时称为“浮圆子”、“圆子”、“乳糖元子”和“糖元”。从《平园续稿》、《岁时广记》、《大明一统赋》等史料的记载看，作为应时的食物也是从宋朝开始的。顺带因为这个节，定下了这个食物的吗，名称，这很符合客观规律。
至于某些牵强附会的春秋末楚昭王和汉武帝，这说法都有点不大牢靠。你不信？来来来，我们先说，那个楚昭王，故事说这是他复国归途中经过长江，见有物浮在江面，众人不知此为何物，昭王便派人去问孔子。孔子说：“此浮萍果也，得之者主复兴之兆。”因为这一天正是正月十五日，以后每逢此日，昭王就命手下人用面仿制此果煮而食之。
这可能吗？先这江里捞上来的东西，作为一个大王，他敢随随便便往嘴里塞？当验毒的人都死绝了？还有啊，捞上来东西还要问孔子？孔子在哪儿？不是随行人员吧！这一来一去的要多少时间？等问话的回来，东西都能馊了。所以这个说法只能是瞎编的。
至于还有一种说法，原来叫汤圆，到了汉武帝时，宫中有个宫女叫，做汤圆十分拿手，从此以后，世人就以这个宫女的名字来命名。这个更扯，先不说里头没有说这东西的来源来历，只说这个节日。
节在当时还是挺高大上的，在汉文帝时期，也就是汉武帝他/爷爷，已下令将正月十五定为节。汉武帝自己又将“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。连着司马迁创建“太初历”时，也刻意将节确定为重大节日。你说汉武帝会脑残，因为一个宫女，就瞎折腾？人家不是那种爱美人胜过爱江山的好吧！
所以啊，老肖这回真是抛媚眼给瞎子看，白瞎了他的一番好意，好在他这鼻子下头是嘴，人家不知道他还能说啊！将手里的东西往桌上一放，开始化身说书的，给这一家子人来了一场科普。不单单是来历，连着做法什么的，也倾囊相授，甚至这样的事儿做的还不单是这一家，而是周边这三家全没落下。
别以为老肖没心没肺，啥都不在意，在这个点心方子都能当传家宝的念头瞎大方，他这么做也有自己的心思。任何一种风俗，若是只有自己知道，自己去遵循，那还能是风俗？还能有共鸣？只有周边的人和你一样遵循，一样行动，这风俗才真的能称之为风俗，才能再冥冥中产生一种凝聚力。
民族的凝聚力，不仅仅是同文同种，这些在寻常百姓见流传的风俗一样功不可没。
老肖这会儿想的或许不是那么远，只是下意识的不想让自己一家子成为个例。想用自己的方式，带动周围的人和自家一样，让自己不至于那么孤单和突兀，可从长远来看，老肖其实已经在做融合，凝聚这周边人家的事儿了。
“还有这说头！哎呦，咱们这山民人家就是知道的少啊，如今可算是长见识了，老肖，你还别说啊，自打你来了，咱们这被人当成野人一样的人家，好像也变得讲究了，这要是哪一天住到村子里，镇子上的，谁还能知道咱们是个粗人。哈哈哈。”
老肖传授的高兴，人家接受的人也高兴。6大郎兴奋的忍不住喊媳妇去煮了十来个，让家里人尝了一口，美滋滋的享受难得的甜食，剩下的怎么也不肯拿出来了，即使孩子们流口水流的飞快，眼睛里的眼神扫的那差点成地雷炸了，也不能松口，坚持要到十五那日在吃，也好好的过个节。
至于另外两家，呵呵，不是同类，他们能凑的那么近？都差不多一个样。好了，为老肖推广民俗文化，点个赞吧！