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第1241章 佛道大辩论2

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  第1241章 佛道大辩论2

  

  精明的士人自然明白王秀意思,也无法拒绝这份豪礼,要儒家彻底成为人道正统,把其它学术压下去,就必须支持道门为天道玄门正统,他们也逐渐地转变支持。(wWW.VoDtw.coM)

  虽然,儒家为正统,却也不是那么绝对,历来都是外儒内法杂霸王之道,内部面临各派学说内耗,王学恰恰又是以儒为奠基的学说,从心而出提倡良知,不断打压天理学派,让其它的儒家学派眼前一亮,纷纷拿出了善意。

  既然儒道联合起来,势力已经在佛门之上,王秀再次正式抛出佛门二圣,引出佛本是道的观点,引起佛门轩然大波。

  他没有从典故里去论证老子化胡,也不可能去引用,纵观老子的典籍,就没有说过化胡,老子化胡经本身就是晋代道士王浮编撰,延续太平青领书,说是老子出关入天竺,化为佛陀,立浮屠教。

  不过,对老子化胡的质疑,在晋代和前唐就开始被质疑,此时道门已经发展演化道教分支,正统道教分支对佛可以容忍,却不能忍受凌驾道教之上,佛道先后问题自然提上日程,也就有了老子化胡的典故,也算是精神上的安慰。

  佛门自然不甘示弱,晋代支遁作序《释加文佛像赞》,直接点明“昔周姬之末,有大圣号佛。。。。呈百使以为粹,导庶物以归宗,拨尧孔之外犍。。。。。络聃周以曾玄。”

  也就是说,老子和庄子只是佛的曾孙和玄孙辈,连作佛的弟子的资格也没有了,简直就是羞辱道家个分支教统。

  王秀也觉得化胡经很扯淡,拿现实中的老子来说,那么大的年龄,骑着一条青牛,居然翻过喜马拉雅山到天竺,任谁也不会相信。

  而且,他非常怀疑化胡经的真正目地,释迦牟尼出生就会说话走路,说出“天上天下,唯我独尊”,不是一般的霸气,完全和佛老宣扬的理念不同。

  在理智的人看来,绝对是扯淡,是儒家排斥飘渺无稽的鬼话杂谈,道门也不热衷,连道德经也没有提转世。

  这就成了阴谋,一个可能是佛门秘密发起,为了彻底打入中土传道的糖衣炮弹,为佛门站稳脚跟提供理论依据,可惜刚刚成型的道教个道统,可能并没有看到其中险恶。

  到了前唐时代,佛门在中原站稳脚跟,立马的告了御状,把化胡经列为禁书,可笑全真还拿来说事,难怪一败涂地。

  王秀已经谋划好了,他就要利用化胡经,结合所指的历史,留下糖衣扔了炮弹,让佛门阴谋彻底为道门做嫁衣。

  你利用老子化胡站稳脚干,现在又竭力地反对,理论依据也是老子从未提过,那好啊!就用阴谋论来补足,反正他有封神那一套,直接来分割佛门。

  佛道之争缘起封神,天道大势下,老子欲分佛门气运,携灵宝天尊弟子多宝道人出关,降生中央娑婆世界,尊西天极乐阿弥陀佛为师,立小乘佛教,在人间界传播教义。

  对于那些密宗的佛门,他是竭力贬斥,运用十诵律佛言:除男女合像,余者听作,来驳斥密宗,分阶段打击佛门。

  他又引用楞严经,说:“其人常于信心檀越。饮酒啖肉广行****。因魔力故。摄其前人不生疑谤。鬼心久入。或食屎尿与酒肉等。一种俱空、破佛律仪、误入人罪,失于正受当从沦坠”

  佛门密宗以崇拜者为鬼神相,贡品用酒肉,狗、牛、羊、象、人肉,其中包括五甘露,用的是尿、屎、骨髓、男精、女血调制。

  “佛门子弟礼敬三宝,都要沐浴净身,唯恐不净,密宗竟然把男精女血,屎尿人肉合成团,分给弟子食用,更有甚者还要供在佛前,让众生礼拜,简直就是污秽众生。人受恩父母,爱护子女,能拿这些污秽之物食用?”

  “佛门密宗双运,瓶灌顶、密灌顶更是道德败坏,师徒败坏人伦道德,僧尼聚众吃肉,亲自去杀生,甚至会宰杀生民取骨献祭,毫无佛门子弟戒杀放生、吃斋念佛的慈悲,简直是活鬼。”

  “为何?上古封神,陆压道人投身中央娑婆世界,为乌巢禅师,又有化身大日如来,本身是妖,岂能在乎伦理道德?又岂能怜悯苍生?”

  他用了整整两天,把密宗驳斥的体无完肤,让一些来参会的密宗僧人无言以对,别的什么也不说。尽管,他的理论还不完善,密宗僧人却无法援引佛经解释,面对强势的太初真君,他们更不敢打马虎眼。

  再说,他们在高原、西域,的确弑杀奴隶取人骨祭祀,这是绝对不能回避的问题。

  更难得的是,其它教团的僧人也很厌恶密宗,并没有对王秀的言论起太大抵触,有些人甚至暗暗叫好。

  王秀对付完密宗,转而利用历史事实,还有洪荒流,开始忽悠众僧,道:“佛道本出自玄门,分到道、佛两大宗流,皆为天道正宗。”

  这句话先把众僧给稳住,大家都是正宗,把活鬼密宗排除了,就再论论自家的矛盾,连大峰和尚也慢慢颔首,他也对密宗行为不齿,尤其密宗的天魔舞,简直就是外道活鬼。

  “佛本是道,太古鸿钧道祖讲道玉京山,西方教二位太上佛祖坐定聆听,发下大宏愿证道天地圣位。”

  “真君,我佛门自成释迦,哪有西方称呼。”大峰和尚有些不满了,你私下说说也就罢了,竟然拿到明面上来事,把佛门置于道门之下,叔叔可忍婶婶不可忍。

  “和上听我说,玄门玄而又玄,是为天地唯一,一生二分为道佛,也是昊天传承。。。。。。”

  “佛乃。。。。。。”

  “贞观二十二年,王玄策出使天竺遭袭,檄召各部番兵讨伐,拿下天竺各国五百八十余城,执送阿罗那顺一家,献俘阙下。前唐太宗责阿罗那顺篡位,拒绝天使,罪应加诛,却又天恩浩荡,恕他不死。”

  王秀的目光逐渐凌厉,言语中也充满了杀伐。