第二百一十五章：七圣闻法（上）
周围的听者似懂非懂，但还是面露想望之色，希望能窥出其中的奥妙。
东郃子继续娓娓道来：“既然？是生命本源的不灭动力，也是各个器官合和运行的功能总称，那么事实上无论是武者在施展武技时还是法师在施展法术时，都是涉及到了？的运用。只不过你们以前施法时，‘？’只是个微弱的辅助力量，你们并未专门去强化它。而现在由我的方法来开发出‘？’的功能，是它的潜力逐渐展现出来，也就是说你们内在各个器官，无论是筋骨血肉还是五脏六腑，乃至三魂七魄统统都展现出强大的功能和适应力，而你们的。你们的精魂也就不断强大了。”
可温尔汉的食人魔巫师大脸，却是疑惑的神情：“但根据我的观察，您似乎没有练出精魂，为何也会雷师的技艺？难道这些能力也是‘？’变化而来的吗？”
东郃子失笑道：“‘？’是一种很抽象但又确实存在的力量或者说功能。它本身并不能变化出任何法术或超自然力，它需要一个中介。这就像是人的‘气力’，它是存在的但‘气力’本身不能让木头莫名其妙的折断，它要表现各种作用和效果就需要有肌肉，当然光有肌肉也不行，还要有一把断木的斧头。这里的‘肌肉’对于你们来说就是精魂、‘斧头’就是精魂的各种能力。斧头能断木，但归根结底还是源自与你的‘气力’。精魂虽可以变化出各种法术，但归根结底还是源自于你的们的‘？’，也就是各个器官协调的合和运行，与宇宙的大能力相互接合。而对于我来说这‘肌肉’却是我的五脏六腑，我以五脏六腑直接发动天地之力，形成雷电这柄‘斧头’去攻击敌人。”他忽又指着仍旧跌坐在地上的福尔科说道：“对于他们心灵异能者而言，这‘肌肉’就是他们的大脑！他们的大脑能从星界种获取灵能，又将灵能转化为各种类法术的‘斧头’，以此来达到目的。”
他顿了断，让大家消化了一下后才继续说道：“所以方法虽然不同，但最基本的原理其实是一样的。只不过灵能者们只重视到了‘肌肉’的层面，也就是他们的大脑，却忽视了最根本的‘气力’层面，就像一个人只锻炼自己的手臂，以为借此就可以在战斗中取胜，却不知道‘气力’的表现形式多种多样，有的人臂膀肌肉不多，但善于发挥整体力的效果，反而威力更大。”
众人正若有所思，忽然又听到村寨外又有求见声响起：“我是弗美尔公爵的信史海楞斯，有弗美尔公爵的亲笔信件一封送与艾力露牧师！”
等打开村寨的门一看，正是一个形似寻常的兽颅食人魔，却身形比人类还矮小、披着一身绿地精皮肤的家伙，穿着简单的如农夫的衣服站在门口，身侧尽无一人相随！在这兵荒马乱之时，居然敢独自一人前来，这家伙倒也很是有趣啊。
他走到众人之侧，第一眼便看到了被押在地上、垂头丧气的福尔科。他这亲哥哥也神色复杂的看者他，却是相视无语。
第二眼看到的则是哪天把他“拖出去”的低等法师格林姆，他神色微微严厉了一瞬间后又立刻强行转为正常，恭声对东郃子说道：“弗美尔公爵得了您的回话后非常高兴，希望能结交您这样的高明之士。这是公爵的请贴，还请您过目。”说着便极为恭敬的把信件双手递了过去。
东郃子抽出来一看，这淡香扑鼻、花纹精美的紫红色书信竟是弗美尔公爵的亲笔书写的，说是久闻“艾力露牧师”有诸多奇能异术且见解不凡，非常希望能亲自见上一面，若是艾力露牧师有时间的话，他便派专人护送到他自己的城堡中去，可以安安心心的秉烛夜谈了。语气之间甚是客气，没有传说中红龙血脉的盛气凌人脾气。
东郃子呵呵一笑，反而向海楞斯问道：“你们公爵还真是消息灵通啊，这么快知道我那《六兽真形图》可以使龙脉之躯慢慢变成半龙之体了？呵呵，只可惜我现在俗事繁忙，实在没时间去他哪里。”
海楞斯已是心神剧震！——“可使龙脉之躯慢慢变成半龙之体？！”看他的样子和旁边人的表情，不像是在说谎。这对地方贵族和王室都是天大的事情啊！但自己送信过来时，公爵尚未得到这个消息，那么这个高等牧师是故意让我知道此事的？！难道他真的有意倒向公爵？但是～～他为何又不接受公爵的邀请？
正在急速思索间，他有意的扫了一眼旁边的哥哥福尔科，见对方也是神色不安、但又强作镇定的板着面孔，并未惊奇的神情。立刻明白过来，王室已经先期得到这个消息了！看来这个牧师是要两边要价了啊！
谁出价高就倒向谁那一边。呵呵，还有这些独眼巨人萨满们做他的大靠山，他就等着两边拿钱吧。
于是心领神会的微笑道：“既然牧师最近没有时间，那我们弗美尔公爵也决不会勉强，公爵听说您对研究草药非常有兴趣，正缺一些珍贵的药草和矿物药材和炼药的器物，若有需要可直接书信一封给他。以公爵的能力不日便能将你所需的东西悉数送来。”
东郃子眯着眼睛呵呵呵地微笑道：“那就有劳了。”说着还真的命乐琳拿来笔纸，唰唰的写了起来！
他正写着忽然村外又直接飞跃进来了一个一人多高的魁梧身影，大家定睛一瞧居然是粗臂过膝的刚鬃毛毛猪一个两三层楼高的大跳，直接跳过村寨的围墙壁垒，急匆匆的跑进来喊道：“艾力露牧师！我得到一个消息，有人要对你不利～～呓？”
他一看到还被押在地上的福尔科便明白过来，于是冲着表情僵硬的福尔科冷笑了数声后，又转身对东郃子恭敬的说道：“我的老师杰雷诺因为要去救援一个非常重要的矿场，不能及时回来，就特命我赶回来保护您。不过看样子～～那些卑鄙的家伙已经威胁不了您了。”
东郃子微笑道：“有斯诺德大长老的协助，我自然没事儿。不过你既然来了，那就留下吧。”言毕又开始写他的药材和器具单子，居然没完没了的又写了几页纸，搞得旁边的温尔汉好奇的凑过来问道：“这么多的药物？到底有什么用？是否用来强化‘？’？”
东郃子一边写着一边说道：“可以这么说，因为如果炼制方法和过程正确，那么的确可以令‘？’的效果变得明显。不过严格说来却又是错的！因为再精致的草药也只能提供一些辅助性的外力，虽然这个外力有时候是必不可少的。但光靠外力是绝对无法引发‘？’的无穷的妙用。如要让自己的‘？’妙用无穷，那最更本的方法就是要回到自己生命的本源中去。”
此话一出，反倒是让斯诺德想了他们练习的那本《五雷药叉神变经》，立刻问道：“你说得‘生命本源’，是不是五雷药叉经中所提到的本命药叉中的东西？”
东郃子笑出声来，摆了摆手说道：“我所谓‘生命本源’是练习本命药叉必须涉及的重要部分，但不是它专有的技艺，而是人人都有的、一切事物存在与变化的更本源泉。我虽说用了‘源泉’这个词，其实也只是梦中呓语般的模糊形容一下而已，并没有什么可以去着力把握的‘本源’。所谓‘本源’者即是‘道’，是无边无量的万事万物之根。一切事物皆从道所出，从巨大的大象猛兽到渺小的蝼蚁飞蚊、从万年不老的巨树到半年既死的弱草、从聪明绝顶的大奥术师到无知无脑的蚯蚓，皆从道所出。他们的形成与成长皆是以‘道’为根基的。”
又非常郑重的说道：“我说了什么‘源泉’、什么‘根基’的，你们可千万别以为真的有个什么‘源泉’、‘根基’的让你们去追逐、去驾驭。我只是在做比喻而已，千万不要以为真的有个什么东西让你去把握，若有此念那就肯定无法与‘道’接触了。”
斯诺德大长老立刻凑上来，紧紧的追问道：“为什么不能有这种想法？若是我不去追逐、不去把握的话，又如何得到那个‘道’呢？”
东郃子立刻摆手道：“停！停！停！勿做此念！‘道’从未离开过你们，你们又说什么‘得与不得’呢？有此意念便是‘身外求道’了，终究是水中捞月一场空！”
这回是彻底把周围的人全都说糊涂了，连斯诺德也犹犹豫豫的说道：“不追、不逐、不求，那～～那怎么能与‘道’接触呢？”
却听东郃子哈哈大笑起来，喝道：“不错！就是要不追、不逐、不求！这样‘道’自然就显现了。我不是说了吗？‘道’化生了万事万物，但为何万事万物却个个不同？”他一指远方的雪山说道：“你看所有的溪水都是从雪山而来，但最后的流向却各个不同，向西南流去的，在半途就被蒸发一空。向东南流去的聚合为小溪，慢慢消散在广阔得荒野上。向正北流去的，则混入了庞大的地下河流中，化为一片地下湖海。同样是一滴水，结局却各个不同。但若是将这些水滴重新放回雪山之巅呢？原本响西南而去，现在就可以向正北而去。原来向东南流去的，现在也可以向正北而去。命运就此改变了。”
东郃子正色道：“孕育水滴的雪山之巅就是‘道’，而我们的一切追求、欲望、偏好等等，都是各种地势啊！这些地势牵引着我们向着不同的结局奔流而去，我们自以为是决定了一切，其实仔细想一想，我们的生命不正是被这些追求、欲望、偏好等等‘地势’给决定了吗？给奴役了吗？所以不追、不逐、不求正是要返回那缥缈但确实存在的雪山之巅，让我们可以再一次的决定自己的特征与命运。不过此话说起来简单，作起来却非常非常的难啊。”
周围一圈人，除了斯诺德所有所思、奈苏斯迷迷糊糊外，那个绿地精血脉的“小食人魔”海楞斯则在使劲儿的嘀嘀咕咕，似乎是在背书；拉芬纳有点儿莫名其妙的发呆；乐琳不以为然的擦着她的中柄战刀；而麦肯思和刚鬃毛毛猪则在面面相觑。其余的人也是你望着我，我望着你，越听越糊涂了。
不过那些萨满长老们本能的知道讲到了关键之处，别纷纷请愿道：“我们也愿学那本命药叉之术！我们也愿学‘道’。还请艾力露大德鲁伊传授一二。”
东郃子哈哈苦笑的走到大核桃树下，连连摇头说道：“学‘道’？哈哈哈～～我自己都没学成，又如何教你们？”至于学本命药叉嘛，这门技艺可不是你们原先练习的五雷药叉，五雷药叉法最初源自我们秘术德鲁伊的一个流派——上清派，专讲以心念、符篆、草药等调整身心，使外在精微妙气与自身五脏接合起来，形成诸多类似精魂之物储存在体内，在需要时在命其出去行事。后来经过演变和优化就渐渐变成现在的五雷药叉神变法，也就是以自身为根本、以精魂之物为内外交互作用的中介，以内在力量推动精魂，再以精魂推动外在力量。但总的说来，此法重在‘内外接合’，对内在的要求不是很高。只需方法得当、持之以恒便能成就，这就像你段造出一把利剑，再练习出各种剑术，并非什么高不可攀的技艺。但本命药叉法则不同，它以练习者自身为一切变化的核心，外力只是辅助手段，这就像是‘把你的血肉之躯变成钢铁之体，还要运转灵活’，其难度远比造剑练剑难上百倍啊。所以说它对练习者的要求非常高的，草草说来至少有五大难处，非常人可练成。”
众萨满长老们一意请求到：“无论多难也要试试，请问到底有那几难？好让我们有个准备！”
东郃子便立于大核桃树下，对周遭的人说道：“五大难者，艰辛难过。纵有大智慧、大毅力也还要好些机会才能通过，其中艰险犹如草舟入海，不知何时便会倾覆。你们既然一意要听，我也简单的说一下：第一难，观内心难；第二难，除心执难；第三难，镇习性难；第四难，驭诸障难；第五难，辟风险难。”
他肃然道：“第一难，观内心难。需知一切欲望、情感、习惯、思维方式等等皆如山脉走势，你顺着这些走势而去，那必然会得到某种结局。而这个结局或许超过了你的期望、或许违背了你的期望，但无论好坏，都不是你所控制的、你所成就的！你只是顺着这些内心的‘地势’向下走去罢了。说到底你觉得是你在作主，事实上你是被内心的一切欲望、情感、习惯、思维方式等等给做了主！常人不知这个道理，愤怒来了就以为是‘我在愤怒’、喜悦来了便以为是‘我在喜悦’、忧愁来了便以为是‘我在忧愁’。就如那顺着各类地势而下的水滴一样，它以为是‘我在向下边流去’。但到底是‘它在向下边流去’，还是其它事物‘使它向下边流去？’诸位可曾想过？”
自然，这玩意儿是从来没人想过的。于是连大长老斯诺德都有点儿云里雾里放光彩的朦胧神情了。其它人干脆就像一排排木雕般板着面孔、瞪着眼睛，傻不楞噔的站在哪里，等着东郃子继续说下来。唯有那个海楞斯还有点儿反应，继续嘀嘀咕咕的‘背书’。
东郃子无奈的摇了摇头，继续说道：“总而言之，要想返回那最初的山颠之‘道’就要静观自己的内心，不但要观，还要看透！就像看穿种种幻像一样看穿内心中的种种力量，最后了知：诸欲非我、诸情非我、诸念非我、诸意非我。就像那一滴水，了知行于斜坡之时，是斜坡‘使我行’，而非‘我在行’。跃于山涧之时，了知这是山涧‘使我跃’，而非‘我在跃’。聚于小小潭之时，了知这是小潭‘使我停聚’，而非‘我在停聚’。久久如是，最终察觉一切高下、大小、左右、多寡等等皆不是我的归宿，皆不能让我得自在。若要真自在则需返回那缥缈的颠峰之‘道’。但这个过程就非常非常的难啊，难得就像是‘一口气吹散漫天乌云一样’！”
众人面面相觑之间，斯诺德终于硬着头皮问道：“这有如此难吗？就没有什么方便的办法？”却见东郃子立刻接口道：“这的如此难，至于‘方便的办法’那是没有的。因为这涉及到第二难，除心执难。”